Dahsyatnya Dzikir

PENGERTIAN ZIKIR

Zikir dalam arti harfiah adalah ingat. Artinya apabila seseorang yang ingat akan

sesuatu maka itu dinamakan zikir atau mengingat sesuatu. Namun yang dikehendaki dalam

pembahasan disini ialah zikir dalam arti Menyebut lafazd tertentu serta paham ma’na dan

hakikat tujuan dari kalimat yang disebutnya itu.

MACAM-MACAM ZIKIR

Zikir itu sendiri sangat banyak macam-macamnya. Ulama terdahulu membaginya

dalam beberapa bagian;

1) Zikir lisan (yang diucapkan dengan lidah)

2) Zikir qalbi (zikir dalam hati)

3) Zikir sirri (zikir rahasia )

4) Dll.

Dzikir Kolbu menuju Dzikir Abadi

Orang-orang Islam yang selalu melanggengkan bershalawat Kepada Nabi dan berdzikir

kepada Allah swt, niscaya mereka bertambah dekat kepada Allah dan Rasulullah-Nya, seperti sabda

Rosullullah:

“Orang yang paling utama bersamaku kelak pada hari kiamat adalah mereka yang palig banyak

membaca shalawat untukku.”

Dan Rasulullah saw memperingatkan bilamana mereka tidak berdzikir dan bershalawat di

dalam kehidupannya, bahkan melalaikan sholawat dan berdzikir, mereka akan merugi di hari

kiamat, sebagaimana sabda beliau Nabi Muhammad saw:

“Tidaklah sesuatu kaum duduk dalam suatu tempat dimana mereka tidak berdzikir kepada Allah Azza

wa Jalla serta membaca shalawat kepada nabi saw. kecuali mereka menyesal kelak pada hari

kiamat.”

Adapun Dzikir Kolbu yang langgeng, yaitu dzikirnya para malaikat yang selalu patuh kepada

Allah swt. Dan selalu taat melaksanakan tugasnya masing-masing.

Sedangkan manusia harus melalui latihan-latihan dalam melaksanakan Dzikir Kolbu kepada

Allah. Di saat latihan-latihan ber Dzikir Kolbu tentulah mengalami berbagai rintangan dan

hambatan tetapi harus dan tetap tabah, karena rintangan dan hambatan itu sebagai cambuk

semangat dalam melaksanakan Dzikir Kolbu kepada Allah, dalam firman Allah dijelaskan

disurat Al-A’raf ayat 205-206:

Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa

takut dan tidak mengeraskan suara diwaktu pagi dan petang dan janganlah kamu termasuk

orang-orang yang lalai

Sesungguhnya malaikat-malaikat yang ada disisi (Allah) (Tuhanmu) tidaklah merasa enggan

menyembah Allah dan mereka mentasbihkanNya dan hanya kepadaNyalah mereka bersujud.

Dzikir Kolbu diawali dari dzikir lisan atau dzikir nafas, bila hatinya tergetar, sekecil apapun

getaran di hati / kalbu lalu dikembangkan ke seluruh anggota tubuh. Dan dilanjutkan gerakan

kalbu untuk ber Dzikir Kolbu, suarakan kalbumu untuk mengatakan; Allah, Allah, Allah…

Proses itu membutuhkan waktu, mungkin hanya satu hari atau dua hari, mungkin juga bisa

berbulan-bulan, sampai Anda mengalami pengalaman spiritual dalam dzikir posisi yang di

alam sana: memasuki tempat yang maha luas tak terlindungi oleh naungan apapun, tempat itu

terbuka amat luasnya terisi oleh para jamaah, yang sedang berdzikir, tempat ini “ladang para

jamaah” nya orang-orang yang sedang berdzikir.

Kalau sudah memasuki alam itu berarti kita sudah terpaling ke tempat jamaahNya dimana di

dalam al Qur’an ditegaskan disurat Al-Fajr ayat 27-30: "Hai jiwa yang tenang  kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas (ridlo) lagi diridhaiNya, maka masuklah kedalam jamaah hamba-hambaKu dan masuklah ke dalam surgaKu".
sepatutnya kita dapat terpanggil seperti yang maksud dari ayat tersebut diatas.

Zikir Lisan, Hati Dan Ruh

Allah memberi petunjuk kepada orang-orang yang berzikir dengan firman-Nya:

“Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana Allah telah memberikan petunjuk

kepadamu” (Surah Al-Baqarah: 194).

Yakni memberi petunjuk pada martabat zikirmu. Rasul bersabda:

“Kalimat yang terunggul yang aku ucapkan dan oleh para nabi sebelumku adalah Laa Ilaha

Illallah”.

Setiap maqam memiliki martabat masing-masing, jahar maupun khafi. Orang yang zikirnya

zikir lisan, berarti diberi petunjuknya hanya smapai kepada zikir lisan. Orang yang berzikir

dengan zikir hati, berarti diberi petunjuknya sampai kepada zikir hati. Dan orang yang

zikirnya sampai kepada zikir ruh, berarti diberi petunjuk sampai kepada zikir ruh. Selanjutnya

kepada zikir khafi dan akhfal khafi (zikir maha samar). Adapun zikir lisan berfungsi sebagai

pemberi peringatan kepada hati, terhadap zikir yang dilupakannya.

Zikir nafsi ialah zikir yang tidak terdengar, zikir tanpa huruf tanpa suara, hanya didengar

dengan indera dan gerakan dalam batin. Adapun zikir hati adalah terus-menerus pada hati ke

dalam hati dengan Jalaliyah dan Jamaliyah. Hasil daripada zikir ruh adalah menyaksikan

cahaya Tajalli Sifat. Adapun zikir sirri ialah mengintai terbukanya rahasia Ilahiyah. Adapun

zikir khafi ialah terarah pada cahaya keindahan Zat Yang Maha Tunggal di Maq’adi Sidqin

‘Inda Malikin Muqtadir.

Adapun zikir Akhfal Khafi ialah telah mampu melihat hakikat Haqqul Yaqin dan tidak ada

satu pun yang dapat mengetahuinya, kecuali Allah s.w.t. Firman Allah dalam Surah Thaha

ayat 7:

“Allah mengetahui sirri (rahasia) dan akhfa (yang lebih samar)”.

Inilah ilmu yang tertinggi dan tujuan yang terakhir.

Ketahuilah, bahaw di sana ada Ruh yang lain yang lebih halus daripada ruh-ruh lainnya, yaitu

Tiflul Ma’ani. Ia adalah latifah yang selalu mengajak kembali kepada Allah. Sebahagian sufi

besar mengatakan bahwa ruh yang ini tidak dimiliki oleh sembarang orang, hanya orangorang

yang khawaslah yang memilikinya. Berdasarkan firman Allah dalam Surah Al-Mu’min

ayat 15:

“Allah menetapkan ruh atas perintah-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antara

hamba-hamba-Nya”.

Ruh yang ini selalu bersanding di alam Qudrat dan alam Musyahadah pada alam hakikat. Ia

tidak akan berpaling pada selain Allah s.w.t. Rasul bersabda:

“Dunia haram bagi ahli akhirat. Akhirat haam bagi ahli dunia. Dunia dan akhirat haram bagi

Allah”.

Itulah Tiflul Ma’ani. (Yang dimaksudkan haram adalah jangan menjadi penghalang untuk

selalu mengingat Allah).

Jalan untuk wusul (sampai kepada Allah ta’ala) ialah selalu menjaga badan pada jalan yang

benar, selalu melakukan segala hukum syariat siang dan malam dan mudawamah zikrullah

dengan sirri (hati) maupun jahar (bersuara). Mudawamah zikir hukumnya fardu yang harus

dilakukan oleh semua manusia yang ingin dekat dengan Allah. Allah berfirman dalam Surah

Ali-Imran ayat 191:

“Ingatlah Allah dalam keadaan berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka

memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi”.

Ruh Yang Berdzikir

Ketika kita berdzikir dengan posisi duduk menghadap qiblat dan jangan bergerak. Qolbu

juga kita suarakan dzikir Kolbu Allah… Allah… Allah… terus sampai badan kita tak

merasakan apa-apa. Qolbu terus bersuara….. masukkan lagi ke kedalaman yang paling

dalam, lalu suarakan lagi dzikrullah ke kedalaman yang paling dalam itu, bersuara Allah…

Allah… Allah… Setelah itu dengarkan dengan qolbu-mu, samakan dengan suara qolbumu.

Sampai muncul adanya getaran. Dan rasakan getaran, kehidupan Ruh terasa hidup dan makin

hidup, hidup yang lebih hidupi dengan hidupnya Ruh yang sedang berdzikir. Dan kita bisa

katakan ; Hidup Dalam Ruh yang Sedang Berdzikir. Dan kita bisa lebih mengenal Ruh kita

dengan dzikrullah.

sabda Rosullulah Muhammad Saw :

لِك لُ ش ىَ ءْ ص قَ اَل ةَ و صَ قَ اَل ةَ ال قْ لَ بِْ ذ كِ رُْ لله “Bahwasanya bagi tiap sesuatu ada alat untuk mensucikan dan alat untuk mensucikan Qolbu itu ialah Dzikrullah.”

Pintu awal memasuki alam Ruh adalah lewat qolbu, kalau qolbu sudah dibersihkan dengan

dzikir qolbu, maka lambat laun Ruh ikut menyuarakan dzikir. Dalam fase ini prosesnya

melalui ritual-ritual Khusus. Dengan mengkhususkan diri dalam menjalankan ritual, maka

kebersihan qolbu akan nampak dari kebeningan dalam pemikiran, karena qolbu selalu

mengumandangkan dzikir, sedangkan Ruh, dalam kondisi kesuciannya, ikut melantunkan

dzikir. Dzikirnya Ruh mampu merontokkan hijab jiwa yang sekian lama membelenggunya

yang sulit dipisahkan.

Dalam surat As-Syam ayat 9 dan 10, Allah swt berfirman:

1خ اَب م نَ دَ سَّھقََاد ( ا (َف 9ْل حَ م نَ ز كَ ھَّا ( و (ق دَ0ْ

"Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwanya dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotori jiwanya".

Selalu Berdzikir kepada Allah swt akan senantiasa menguatkan iman dan taqwa seseorang,

sekaligus membersihkan qolbu serta Ruh. Dalam perjalanan hidupnya, yang dipikirkan hanya

pendekatan diri kepada Allah swt. Ilham-ilham pun sering didapatkan, menerima ilham lewat

qolbu dan Ruh sebagaimana firman Allah swt. Dalam surat As-Syam ayat 8:

ف اَ لَ ھَْم ھَ ا ف جُ و رْ ھَاو تَق وْ ھَا (الش مَّ سْ

“Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu(jalan) kefasikan dan (jalan) ketaqwaannya”.

Jadi Allah swt juga masih menguji dan memberi cobaan kepada orang yang taqwa, cobaan itu

berupa: kejelekan serta kehinaan. Apakah dia Oleng, goyahkah taqwanya? Atau tambah

kokoh taqwanya? Sesungguhnya orang-orang yang taqwa, dia mampu mengantisipasi dan

menangkal dengan kesabaran dan ketabahan hati. Dia tetap tegar dalam menghadapi segala

cobaan yang menimpanya dan senantiasa mengokohkan posisi dalam kesuciannya yang tidak

akan dicemari oleh siapapun. Karena Ruh tetap suci. Jadi yang bisa dikotori itu adalah jiwa

bagian luar, itu-pun hanya limbasan dari kotornya qolbu yang dililit pengaruh dari hawa

nafsu serta keinginan yang menyesatkan. Wallahu a’lam. Sumber